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“北京园”显皇家园林风范
【发布时间:2021-11-25】 【作者:admin】

  细细地将垂花门上的辅首擦拭得锃亮,59岁的施工负责人秦书林从北京赶来,完成了最后一道工序,美轮美奂的北京园将正式开门迎客。秦书林16岁进入园林古建公司,曾经参与颐和园长廊的彩画重绘,他和其他30多名古建技师,很多人的祖辈都是建造皇家园林的大工匠。垂花门上精美的苏式彩画,后花园六角凉亭上闪闪发亮的金箔,精美砖雕的什锦窗,以假乱真的仿楠木柱,凝聚着他们世代传承与创新的皇家园林工艺。 30多名古建技师打造北京园

  “我们公司成立于1952年12月,是国内最早的一家园林古建施工单位,曾经修缮或复建过颐和园佛香阁和长廊、苏州街,故宫太和门东西两庑,天坛公园皇穹宇院建筑群,明十三陵的长岭定陵等等。”秦书林介绍,打造北京园的古建技师很多人的手艺都是世代相传,他们的祖辈曾是建造颐和园等皇家园林的大工匠。这里的一砖一木都是从北京用整整5辆大货车运来,30多名古建筑技师又用了整整4个月才建造完成,可以说每一个角落里都有历史工艺的积淀。四合院中能读出王府气象

  “早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现,而今天北京四合院已经成了北京的城市名片之一,四合院中蕴含着和合生活境界。”秦书林带着记者走进北京园的四合院内,四面墙上的透窗是用上万片青瓦搭建起来的,透过有美丽砖雕的什锦窗,游客能欣赏到宛如镶嵌在相框中的后花园,装饰精美的垂花门和六角亭,都是王府或者皇家园林常见的建筑形式。北京园可以说是一座有王府细节的四合院。与围墙融为一体的花架,寓意“多子多福”的两棵石榴树,两侧的月亮门和正中供游客休憩的敞轩,体现了人与自然的和谐相亲。苏式彩画重现颐和园中手艺

  “北京园跟中国很多优秀的传统建筑一样,内蕴深厚而又低调内敛,精彩的细节需要游客自己去发现。”秦书林称,比如在入口处的垂花门,如果只是一步迈过,很可能会错失很多精彩。这道门实际上是“大门不出,二门不迈”中的二门,其檐柱不落地,被彩绘为精美的花瓣。细心的游客会发现,这道门跟颐和园耕织图景区的垂花门非常相似。

  细细观察,垂花门上方有山水、花鸟、青松等题材的8幅苏式彩画。苏式彩画源于江南苏杭地区,但在北方经过几百年的传承创新,尤其以乾隆、同治和光绪时期为盛大,慈禧太后对苏式彩画尤为喜爱,大量的苏式彩画集中出现在颐和园的长廊上。秦书林从事油饰彩画43年,最让他骄傲的是,在1979年前后,他曾亲身参与了目前为止颐和园长廊最后一次彩画重绘,现在长廊中还有他落墨山水50余幅。但到现在精通苏式彩画的高手越来越少,以至于颐和园长廊的苏式彩画35年都没能重绘。在北京园的垂花门和后院的六角亭上,游客们就能欣赏到包袱式和方巾式的苏式彩画。屋檐描金用了7000张金箔秦书林带着记者走进后花园的六角亭,指着亭子房檐上闪闪发亮的一片金箔介绍,为了给垂花门和六角亭“贴金”,他们整整用了7000张金箔。金箔是纯度99.99%的黄金打造的薄片,大概1克黄金可以打制成约0.5平方米的纯金箔,这种金箔手触即碎,自古以来,金箔的配方和贴金箔的绝技是密不示人的。贴金箔对环境和工人的技艺要求非常高,有大风或者灰尘大的环境都不行。工人更要胆大心细,贴金箔时手要非常稳,稍有不慎金箔就会破损。 12根仿楠木柱以假乱线根色泽金黄的木头柱子,秦书林告诉记者,皇家园林中最珍贵也是皇家专用的名贵的金丝楠木,现在市场上有价无市。他们采用了黄花松木经过加色、打入木蜡、上色等八九道复杂工序,打造成能以假乱真的仿楠木,可以保证木质50年不变。

  记者在园内看到,敞厅的仿楠木柱子上挂着一副对联,内容是“京华雨惠沐新妆,琴岛风清揽奇胜”,负责北京园的世园会招展部的丛先生称,这副对联既有“京华”又有“琴岛”,写了岛城与京城之间密切的联系,此外北京园内将摆满美丽的月季花,月季同为北京与青岛的市花,寓意着为北京与青岛两座城市传递着友谊的香信。链接尼泊尔工匠打造异域风情

  记者跟随世园会招展部的王晓栋来到尼泊尔展园,瞬间就被这里的异域风情所吸引,佛塔、风铃、砖雕一切都好像在讲述着来自尼泊尔的古老传奇。王晓栋介绍,这里的一砖一瓦都是通过海运或者空运从尼泊尔远道而来,由设计师穆尔带领7名尼泊尔工匠,用了3个半月纯手工搭建而成。最让王晓栋印象深刻的就是这些尼泊尔建筑者的勤奋和对建筑工艺的虔诚。

  穆尔介绍称,旧时的尼泊尔佛塔,不用一根钉子,靠的是工匠的手艺和技术。随着科技的发展,人们开始使用一些更利于结构稳固的工具,但在他们看来,将钉子和所有铁质的东西裸漏在外,是工匠手艺不精的表现,因此,他们很注意每一个细节的处理,既保留了旧时尼泊尔建筑的精致与纯手工工艺打造,又借鉴了现代的工具和加固措施,最大程度上兼顾了建筑物的美观和实用。

  在佛塔旁边立着14根木柱,它们以一个半环的形状环绕在佛塔的一边,每一根木柱上都刻着一朵不同的花,而在第一根和最后一根的后面,又分别有两个不同的木柱,第一根上面刻着太阳神,最后一根上面则是月亮神。穆尔告诉记者,这十二根刻着花朵的木柱,象征着尼泊尔在农历的十二个月所盛开的鲜花,而之所以在最头和最末分别立着太阳神和月亮神,则是因为他们相信,太阳和月亮是宇宙万物生长的源泉,一天以太阳开始,以月亮结束,只有在它们的庇护下,万物才得以生长,生命才得以延续,因此将他们立在头和尾,表示对自然的崇敬与感恩。本版撰稿摄影 记者 黄飞 王建亮 赵健鹏 责编:于小阳 美编:吴高阳 审读:赵仿严